先生のひとりごと

第55回卒業式 新井秀校長式辞全文

卒業式　式辞

 

本日は、卒業する生徒たちを多数送り出してくださった近隣の中学校の校長先生方など、数多くの来賓の皆様のご臨席のもと、第55回卒業式が行えますことを心から感謝致します。

卒業生諸君・保護者の皆様、卒業まことにおめでとうございます！心からお慶び申し上げます。卒業生諸君は今、過ぎ去った３年間の様々な出来事を想い起こしたり、これから始まる新しい人生に夢を描いていることでしょう。皆さんの聖光学院での３年間は、実に目覚しい活躍でした。勉学・部活・資格取得・ボランティア―活動など、あらゆる面で良く頑張りました。部活では多くの部が東北大会や全国大会で活躍しました。団体では剣道部男子、ラグビー部・野球部が全国大会に出場しました。特に野球部は、秋と春の２回続けて東北大会で優勝し、初めて神宮大会に出場し、夏の甲子園には12年連続の出場を果たし大活躍しました。部活に励む生徒たちは日頃の生活でも、元気の良い素晴らしい挨拶や、大雪の時の除雪などで、小中学生の良い模範になると、何度も学校にお礼やお褒めの電話をいただきました。本当に素晴らしい活躍と、愛のこもった３年間でした。

ところで、卒業式は新しい人生の〈始まり〉でもあります。今日から皆さんは自分で選んだ新しい人生を始めるのであります。そのような皆さんに、どうしたら充実した幸せな人生を送れるのかを示唆する三つの言葉を贈りたいと思います。

 

第一の言葉は「一生勉強・一生青春」です。これは書家であり詩人であり、得度したお坊さんでもある相田みつおさんの言葉です。「人間は一生勉強であり、学び続ける人間はいくつになっても青春を謳歌できるのだ」と言うのです。進学する諸君も、就職する諸君もこれから一生勉強です。「インド独立の父」と呼ばれるマハトマ・ガンジーも「明日死ぬと思って今日を生きよ。永遠に生きると思って今日も学べ」と言っています。

私たちが運転する車は、今までガソリンで走っていましたが、ハイブリット車が増え、電気自動車、更には水素を使って走る車も出て来ました。衝突を防ぐ機能が開発され、無人で走る車の実験も活発に行われています。このように、ものすごいスピードで技術革新が進んでいます。ですから必然的に、車を作る人も、売る人も、修理する人も、勉強しなければ付いてゆけません。このように人間は一生勉強です。

 

第二の言葉は、「たったひとりしかない自分を、たった一度しかない一生を、本当に生かさなかったら、人間、生れてきたかいがないじゃないか」という言葉です。これは、山本有三の小説『路傍の石』の中で、家が貧しくて進学できず自暴自棄になり、あわや鉄橋にぶらさがって死にそうになって助けられた吾一少年に、担任の次野先生が語る言葉です。今から80年も前に書かれた小説ですが、この言葉は今に生きる諸君にも是非贈りたい言葉です。担任の先生は、「吾一というのはね、われはひとりなり、われはこの世にひとりしかないという意味だ。人生は死ぬことじゃない。生きることだ。自分自身を生かさなくてはいけない。たったひとりしかいない自分を、たった一度しかない一生を、本当に生かさなかったら、人間、生れてきたかいがないじゃないか」と吾一に説く言葉です。

私は諸君にも、世の中にたった一人しかいない自分を本当に生かし切る人生を是非送って欲しく、この言葉を贈ります。どうか、世のため隣人のために、元気一杯喜びと感謝の人生を送ってください。

 

第三は、先ほど読んでいただいた聖書の言葉「人にしてもらいたいと思うことは何でも、あなたがたも人にしなさい」です。これは聖書の中で最も重要な教えで、英語では「ゴールデン・ルール」、日本語では「黄金律」と呼ばれる教えです。もしこれが出来たら世の中はどんなに明るく住みやすいものになるでしょうか。今の日本には残念ながら多くの不正が見られます。データを改竄したり、会社のお金を私的に流用したり、我が子を虐待したりです。全て、して欲しくないことです。人間は正々堂々と生きることが大切です。明治の初め、安い労賃で出来た日本の織物はアメリカに大量に輸出されました。すると粗悪品を混ぜて輸出する業者も出て来ました。不正です。そんな時、断固正直な商売を貫いたのが「グンゼ」を創業した波多野鶴吉でした。クリスチャンであった鶴吉は、聖書の教えに忠実に生きようとしたのです。正直な商売の結果、グンゼはアメリカ最大の商社から「グンゼの商品なら検査は不要」と言われるまでの信用を勝ち取ったのです。

 

君たちの卒業に当たり、私の大切にしている三つの言葉を贈りました。どうかこれらの言葉が、諸君のこれからの人生の「道の光、歩みを照らす光」（『詩編』119：105）になるようにと願っています。

 

最後にもう一度言います。生徒諸君・保護者の皆さま、卒業まことにおめでとうございます！神様の祝福が皆さんの上に豊かにあり、皆さんが前途洋々の人生を送れるよう祈りつつ校長式辞と致します。

 

 

2019年3月1日　聖光学院高等学校校長　新井　　秀

校長説教集⑦ 「バブコックの信仰と生涯」

　今日から『ペトロの手紙一』の勉強に入ります。期待してください。ただ、今日の１章１～２節は、この手紙の差出人から受取人への挨拶の部分なので、聖書から少し離れ、今週歌っている讃美歌の「この世はみな」の作詩者であるバブコックという人の、信仰と生涯について話したいと思います。私の大好きな讃美歌の一つです。

　讃美歌を開くと、右上には曲の情報が、左上には詩の情報が書かれています。右上を見ると、「イギリス伝統旋律」とあり、この美しい曲はイギリスで古くから歌い継がれた曲だということが分かります。またラテン語で「Terra Beata」とあり、大地を祝福して下さっている神様への感謝を歌った美しい曲であることが分かります。

　左上を見ると、作詩者はバブコックという人だと分かります。彼は1858年に生まれ、1901年に43歳で亡くなった人です。とても若死にです。彼が生まれた1858年は、今から約160年程前で、日本では江戸時代末期、丁度、大老の井伊直弼とハリスの間で「日米修好通商条約」が結ばれた年です。バブコックはイギリスからアメリカに移住してきた家族の出です。小さい頃から運動神経抜群で、学生時代は野球部に入り、ピッチャーで４番バッターとして大活躍しました。また、生まれつき音楽の才能にも恵まれ、ピアノやオルガンを弾き、大学のオーケストラでは指揮者をする程の人でした。やがて牧師になる夢を与えられて大学卒業後、神学校に入学しました。そこで出会ったキャサリンという女性と結婚し、夢に描いていた牧師になりました。二人には２人の子供を与えられたのですが、２人とも小さい内に亡くなってしまい、夫妻の嘆き・悲しみは大変なものでした。バブコックは牧師としていくつかの町の教会で働きましたが、最後にはニューヨーク州の北西、オンタリオ湖とナイアガラ滝に近い町の牧師になりました。私は幸い二度、ナイアガラの滝に行ったことがありますが、その雄大さや周りの自然の美しさは目を見張るものでした。皆さんもいつかきっと行ってください。雨合羽を着て船に乗り、滝壺近くまで行ってみることをお勧めします。水しぶきをいっぱい浴びてキャーキャー大騒ぎの船上でした。

　バブコックはこの美しい自然が大好きで、「神様のお創りになった素晴らしい世界を見に行こう！」と、良く夫人のキャサリンを誘って散歩に出かけました。バブコックは43歳の若さで「ブルセラ症」という病気で亡くなりました。良く殺菌されていない牛乳や、チーズ・肉を食べた時に罹る病気です。哀しみの中、妻のキャサリンは夫の遺品を整理しました。すると、たくさんの詩が見つかりました。あまりに素晴らしい神への賛美と感謝の詩なので、妻のキャサリンは何冊かの詩集として自費出版しました。その中の一つが「This is my Father’sworld」でした。５行詩で、１行目と３行目が「This is my Father’s world」で始まり、６番まである詩でした。この詩がクリスチャンたちの目に留まり、このイギリスの古くから愛唱された曲に付けられ、讃美歌361番「この世はみな」が誕生しました。

　今でも私たちはバブコックのこの詩を読むことができます。2節を私なりに直訳してみました。「この世は神さまがお創りになったものです。鳥たちは鳴き声で、花々はその香りで、創り主なる神様を褒め称えています。朝日も夕日も美しく空に映え、神様はご自分がお創りになったこれら全てのものを通して、今日も私たちに語りかけています」。勿論これでは讃美歌に合いませんが、バブコックの言いたかったことが分かると思います。彼は、この美しく雄大な自然を創られた神様を心から賛美しているのです。

　明日の朝もまた、讃美歌361番「この世はみな」を歌います。43歳の若さで亡くなったバブコック牧師と妻のキャサリンの信仰に思いを馳せて、大声で歌って欲しいと思います。

讃美歌361番　「この世はみな」

１　この世はみな　神の世界、　　
  　あめつちすべてが、歌い交わす。
　　岩も木々も　空も海も
　　み神のみわざを　ほめたたえる。

２　この世はみな　神の世界、
　　鳥の音　花の香　主をたたえる
　　朝日、夕日　空に映えて
　　み神のみわざを　語り告げる。

３　この世はみな　神の世界、
　　悪魔の力が　世に満ちても、
　　わが心に　迷いはなし。
　　主こそがこの世を治められる。

学年末試験開始！

さあ、今日から学年末試験が始まりました。

すごく大切な試験なのは言うまでもないこと。

なにせ評定が決まる試験です。

出勤すると、いつもは朝自主的に練習している部活動の生徒がいるのですが、

そういえば今日はいなかったなぁ。うん、それでいい。

生徒諸君！妥協することなく、しっかり取り組もう！

人生初！

人生初！何のことでしょう・・・？

雪の降らなさです。2月の中旬に、こんなに雪が降らないのって私が福島に来て20年で初めてなような気がしますね。

今日の学校付近の最高気温予想はなんと13℃！例年この時期は真冬日も珍しくないといった記憶もあるのですが。

本校はインフルエンザも大流行とまではいかず、毎年ある学級閉鎖も今年はなし。周りの小・中学校では大流行などの情報もある中で、本校は今年は大丈夫のようです。まだまだ気を抜くと大変なことになりそうなので、予防には気をつかっていきたいものです。

さあ、明日から学年末試験。各運動部でも勉強体制に移行しているようですし、学年最終の試験で評定を確定させる試験になりますので、皆さん頑張ってくださいね！

校長説教集⑥ 復活なさったイエス様

　今日は、十字架で死に、墓に葬られたイエス様が復活される場面です。３つのことをお話ししたいと思います。

• 第一は、死者の復活ほど信じ難いことはないということです。私は25歳の時に洗礼を受けてクリスチャンになりましたが、復活については暫く良く分かりませんでした。三浦綾子さんも『新約聖書入門』の中で、正直に「この世で何が信じられないといって、イエスの復活ほど信じられない事件はないかもしれない。実の話、私も復活を信じられない何年かがあった。洗礼を受けた時も、私は復活を信じたのではなく、十字架による自分の罪のゆるしを信じたのであった。いや聖書を読むと、使徒たちでさえそう簡単にイエスの復活を信じたのではないことがわかる」と書いています。今信じられなくても、そのまま心の中に納めておきましょう。動物の反芻のように、やがて思い出され素直に信じれれる時が来ると思います。
  
  
• 第二は、復活はキリスト教会にとって最も重要な事件であり、記念日であるということです。復活は聖書にあるように「週の初めの日の明け方」に発見されました。今教会では、毎週日曜日の朝ごとに礼拝を守っています。それはこの復活の出来事と日時に由来します。礼拝は心から神様に感謝し、喜びを表す時です。８節に「婦人たちは大いに喜び」とありますし、９節の「イエスが行く手に立っていて、『おはよう』と言われた」の「おはよう」も、単なる挨拶ではなく、「喜びなさい」という意味です。教会の礼拝でも学校の礼拝でも、私たちは復活の場面を想像して喜こびに満たされた時を過ごしたいと願います。
• 第三は、復活なさったイエス様が最初にお会いになったのが、ペテロなどの直弟子ではなく、終始イエスの傍を離れなかった婦人たちであったことです。このように、婦人たちが最初に主が復活されえた知らせを受け、最初に復活の主にまみえたことは、まことにふさわしいことでした。彼女たちは決して逃げることなく十字架の下に立ち、主の埋葬に立ち会いました。そして今、愛の報酬として、最初に復活の喜びを知らされたのです。一般的に男性より女性の方が信仰が強いのでしょうか？
  
  今から70年も前の出来事を紹介します。アメリカのニューオーリンズにマルゲリートというクリスチャンの女性がいました。孤児院の院長でした。クリスマスに近いある夜、孤児院のための寄付を得るべく町に出かけました、あるレストランへ入り、客たちに「身寄りのない子供たちに献金をお願いします」とお願いして回りました。すると突然酔っ払いのだみ声が聞こえました。「うるせーな！せっかく良い気持ちで飲んで食べているところへ、そんな不景気な面を出しやがって！これでも食らってさっさと消えうせろ！」と、いきなりビールのコップを投げつけました。コップはマルゲリータの顔に当り、血が噴き出しました。まわりは驚き、マルゲリータがどう出るかと静まり返りました。マルゲリータはハンカチを取り出し、傷口を押さえながら、砕け散ったコップの破片を拾い始めました。拾い終わると、にっこり笑ってその酔っ払いに言いました。「有難うございます！このコップは私への贈り物として頂きました。さて、身寄りのない子どもたちには何を頂けるのでしょうか」。一瞬唖然とした客たちも、先を争うようにマルゲリータにお金を差し出しました。気が付くと例の酔っ払いはどこにもいません。でも彼のいたテーブルには分厚い財布が残されていて、その表には「身寄りのない子どもたちへ」と赤く鉛筆で記されてあったということです。

　　　　今日の夫人たちや、マルゲリータにように、主にあって純粋で勇敢な者でありたいと願う者であります。今日の聖書に出て来る夫人たちから、私はそのことを教えられました。

校長説教集⑤ 「祝福を約束してくださる主」

詩編81編から三つのことを話したいと思います。

 

第一は、２節から３節に①「喜び歌い」、②「喜びの叫びをあげよ」、
③「ほめ歌を高くうたい」と繰り返されていることです。キリスト教の
集会には讃美歌が欠かせません。日曜日の礼拝は勿論、結婚式
でも、お葬式でさえも、声高らかに讃美歌を歌います。心から神様
・イエス様を褒め称え感謝するためです。

神様・イエス様への感謝から詩が生まれ、曲が付けられ、皆が大
声で賛美します。仏教と大きく異なる点の一つです。しかも今日の
聖書によれば、太鼓・琴・竪琴・角笛などあらゆる楽器を演奏しな
がらの賛美です。現在、多くの教会ではオルガン伴奏が主流です
が、神様からいただいたあらゆる楽器を演奏して神様・イエス様を
褒め称えることは素晴らしいことだと思います。20年程前、私は日
本の地球の裏側にある南米のチリに２週間ほど出張しましたが、
出席した教会の礼拝がまさにそうでした。ギター・マンドリン・笛・タ
ンバリン・トランペット・・・貧しい暮らしの中で、持っている楽器を総
動員して全員で神様を賛美している姿に、とても感動しました。

第二は、７節の「わたしが、かれの肩の重荷を除き、籠を手から取
り去る」です。これはユダヤ人がエジプトで奴隷として酷使されてい
た時のことが下敷きになっています。神様は彼らの苦しみを見、助
けを求める声を聞き、「肩の重荷を除き、籠を手から取り去る」と約
束し、実行されました。籠と訳されている言葉は「もっこ」とも訳せる
言葉です。「もっこ担ぎ」などと言う古い道具です。縄と紐と竹で作り、
２本の棒を通して二人で担いで物を運ぶ道具です。神様はモーセを
用いて、彼らをエジプトから解放し、約束の地へ導いて下さったので
す。こういう感謝があるから、最初に述べた「喜び歌い」・「喜びの叫
びをあげ」・「ほめ歌を高くうたう」ことが自然と出来るのです。

第三は、17節の「主は民を最良の小麦で養ってくださる。わたしは岩
から蜜を滴らせ、あなたを飽かせるであろう」です。この詩の結論で
す。神様に聞き従う（聴従）人には、神様は最良の小麦や蜜の滴りで、
十二分に報いて下さるという約束です。

皆さんは「奇跡の人」という映画や演劇を知っていますか？三重苦（見
えない・聞こえない・喋れない）の人生を生きたヘレン・ケラーを育てた
家庭教師、アニー・サリバン（アン・サリバン）先生のことです。サリバン
はアイルランドからアメリカに移住した貧しいい移民の子でした。幼くし
て母に死に分かれ、その後酒乱の父に見捨てられ、たった一人の弟に
も死に分かれ、その上目が悪くなり、余りの悲しさから、世をはかなみ
自殺を決意した程でした、しかしバーバラという神父の暖かい導きを受
け、信仰を持ち始め、光と希望への道が開かれてきました。しかし、そ
のバーバラ神父も他国へ転勤になり、再び光も希望もない暗黒へと戻
されます。でも勉強して何とか社会に貢献したいという希望を捨てませ
んでした。

そうです！神様は必ず愛の眼差しで私たちを見ていて下さって、神様・
イエス様に聞いて従う者、寄りすがる者には、必ず良いもので報いて下
さるのです。

ある日病院に検査に来た役人の世話で、サリバンはパーキンス盲学校
に入学することができ、６年後には優秀な成績で卒業することが出来ま
した。更に、親切な新聞記者の助けで、目の手術にも成功して視力が回
復。当時６歳だった三重苦の少女、ヘレン・ケラーの家庭教師になり、そ
れ以来48年間、ヘレンをわが子のように、自分の妹のように愛し、泪と祈
りの内に育て上げたのでした。

これこそが「奇跡の人」です。ヘレン・ケラーがテンプル大学で博士号を受
けた時、サリバン先生もまた栄誉ある博士号を受けたのでした。

神様は、いつも私たちを愛の眼差しで見ておられ、神様に聞き従う者につ
いては、その助けを求める声に動かされ、溢れる恵みで応えて下さる方で
す。今日の詩編はそのことを私たちに教えてくれているのです。

卒業式の歌

卒業式の定番ソングと言えば「蛍の光」、「仰げば尊し」ですよね。

そうそう、昔歌ってたな。涙を誘うんですよね～。

でも今私の定番は「神の賜物を」。

キリスト教主義の本校は讃美歌を歌う機会が多いのですが、

この歌を卒業式に歌うと、ジ～ンとくるんですよね。今日はその歌詞を紹介します！

 

神の賜物を

１　神の賜物を　日ごとに磨き　喜び分かちあった　学び舎を去る。
私たちは今、異なる道へ　別れていっても　思いは一つ。
み言葉の光　たえず求めよう。

2　懐かしい母校の　思い出胸に　教えと愛とを　たずさえていこう。
神のみ栄えを　つねに現し、親しい人々、家族たちにも
まことと愛とを　分かち広めよう。

3　学びの日ごとに　かたく結んだ　友とのきずなは　いつも変わらず、
海山隔てて　別れていても　心と祈りは　たがいに通う。
神と世のために　力を尽くそう。

いかがでしょうか？メロディがつくと、心に染みるんですよね～

校長説教集④ 「侮辱に耐えるイエス様」

今日は、鞭打たれて血だらけになっているイエス様が、更に兵士たちから侮
辱される悲しく辛い場面です。26節に「イエスを鞭打ってから、十字架につけ
るために引き渡した」とあります。ローマの鞭打ちは残酷な刑でした。受刑者
は上半身裸にされ、手を後ろに回されて、背中を半分に曲げたまま柱に縛られ、
鞭が当てやすい姿勢にさせられました。鞭は長い皮の紐で、そのところどころ
に尖った骨や鉛の小さな球が埋め込まれていました。十字架につけられる者は、
必ず鞭打たれ、体はずたずたにされ、炎症と出血で見るも無残な姿に変えられ
ました。多くの受刑者は、その苦しみ・痛さに耐えられず、悶絶する者もあり、
発狂する者もあり、最後まで正気でいられる者は殆どいませんでした。イエス
様は何の罪もないお方なのに、私たちのためにじっとその痛みに耐えて下さっ
たのです。

更に、そのイエス様に数々の侮辱が加えられました。人間として最も耐え難いこと
は侮辱されること、馬鹿にされることです。侮辱ほど自尊心（プライド）を傷つけられ
る耐え難いことはありません。そこでもイエス様はじっと耐えて下さったのでした。

『戦場のピアニスト』という有名な映画があります。ヒットラーの率いるナチスによって
迫害され侮辱された、シュピルマンというユダヤ系ポーランド人の物語です。今から
80年前の1939年、ナチスがポーランド侵攻を開始しました。シュピルマンが公開録音
をしていたラジオ局もドイツ空軍に爆撃されました。シュピルマンは実在の有名なピア
ニストで、この時はポーランドが産んだ作曲家ショパンのノクターン第20番を演奏して
いました。とても美しい名曲です。やがてナチスがワルシャワ市を占領し、ユダヤ系ポ
ーランド人は右手に「ダビデの星」をデザインした腕章を付けさせられ、ゲットーに追い
やられます。

暫くして、ユダヤ人たちは持ち物を皆奪われ、貨車にぎゅうぎゅう詰めに乗せられ絶滅
収容所に運ばれました。家族の中でシュピルマンだけが収容所行から救われ、強制労
働所に送り込まれました。両親・弟・妹は皆ガス室で殺されました。音楽家で痩せた体
に強制労働はきつく、シュピルマンは運んでいたレンガを階段から落としてしまいます。
それをみつけたドイツ人将校が何度もシュピルマンを鞭で打つのです。映画を見ていて
「もうやめろー！」と叫びたくなりました。やがて収容所から脱出したシュピルマンは逃亡
生活を続け、食べ物も飲み物もなく、餓死しそうになります。ある空き家に入り食べ物を
探すと、缶詰が一つ見つかり、何とかして缶を開けようとしますが、物音に気付いたドイ
ツ人将校に見つかります。絶体絶命です！彼の名はホーゼンフェルト。大尉という高級
軍人でした。彼は「お前は何者だ？ユダヤ人か？仕事は何だ？」と聞きます。シュピル
マンは「私はピアニストです」と答えます。すると、「下の部屋にピアノがある。そこで１曲
弾きなさい」と言われます。ここでもシュピルマンはショパンのバラード第１番を演奏しま
す。ピアノ演奏に感動したホーゼンフェルトは、翌日秘かにライ麦パンとソーセージと缶
切りを差し入れました。更に数日して、「間もなくソ連が侵攻してくる。私は撤退する。君
の名前を聞きたい。平和になったら是非あなたのピアノ演奏が聴きたいと言い、パン・
チーズ・ソーセージ、更には自分が着ていた外套までシュピルマンにプレゼントするので
す。見ている私はもう涙が止まりませんでした！映画は、戦争が終わり、シュピルマンが
嬉しそうにピアノを演奏するシーンで終わります。

シュピルマンは戦後、この命の恩人を必死になって探しました。その結果ホーゼンフェルト
はソ連軍に捕らえられ、ソ連の収容所で亡くなったことを知るのです。シュピルマンの息子
は、「父は何としてももう一度ピアノが弾きたいという強い願いがありました。だから、あれ
だけの迫害の中で生き延びられたのだと思います」と述べています。

これは今から僅か80年位前に実際に起こったことです。人間の群集心理は恐ろしいもの
です。感覚が麻痺し、ヒットラーのような人間を選挙で選び、人間を人間とも思わない侮辱
と残虐さに満ちた世界を造りだしてしまうのです。

　イエス様を十字架刑に追いやった群衆やピラトや当時の指導者のようにならないように、
常に正しい判断が出来る者でありたいと思います。

日本の常識は世界の非常識？

お客様は神様です・・・

昔三波春夫さんという演歌歌手が言っていた言葉です。

日本では普通の感覚ですね。でも、世界ではそれは常識ではないものらしい。

こんな記事を見つけました。

日本ではホテルやレストラン、ショップなどの客は「お客様」と呼ばれ、大切に扱われます。その日本独自の価値観は「お客様は神様です」という言葉に端的に表れているといっていいでしょう。

そんな背景から、日本では「お客様」はそこで働くスタッフよりも立場が上で、丁重に扱われて当然という意識があります。しかし、この考えは海外ではほとんど通用しないどころか、「売ってあげている」といわんばかりの態度を取られることさえあります。

筆者が暮らすドイツでは、「スタッフと客はあくまでも対等」という考え方で、お店に入るときは客側からあいさつをするのが普通。日本のように、スタッフに挨拶をされても返事をしないなんてもってのほかです。

 

日本って「おもてなし」という素晴らしい文化があります。これは大事にしていかなくてはいかないものですよね。

でも、外国には外国の常識がある。注意が必要ですね。

例えば、「小顔」は誉め言葉。

日本では「小顔だね」は、一般に誉め言葉として認識されていて、言われた人は「そんなことないよ」と謙遜する場面がよくあります。

しかし、外国人に誉め言葉のつもりで「顔が小さいですね」と言っても、誉め言葉だと認識されないばかりか、その発言の意図が理解できずに不審に思われたり、下手をすれば「私の脳みそが少ないみたいじゃない」と不快にさせてしまったりする恐れすらあります。

特にヨーロッパでは他人の身体的特徴を指摘することに慎重な人が多く、安易に身体的特徴を持ち出すことは差別的と受け止められかねないので注意が必要です。

とのこと。2020年にはオリンピックが開かれ、福島でも野球やソフトボールの会場となります。海外からのお客様が増え、交流も生まれるかもしれません。

日本独自の文化を大切にしながらも、世界の常識も知る、という姿勢は大切かも知れませんね。

 

 

校長説教集③「イエス様を裏切る弟子たち」

今日の聖書は、イエス様が弟子のユダに裏切られて逮捕される場面です。３つのことを話します。

第一に、どうしてユダは、先生であるイエス様を銀貨３０枚で売るような裏切り行為をしたのだろうかと思います。

「ユダ」という名前には「神を賛美しよう」という素晴らしい意味が込められているのに、まるで反対の行動をとった

のです。

第二は、その裏切者ユダに対して、イエス様が50節で「友よ！」と呼びかけていることです。英語の聖書でも「フレン

ド！」と呼びかけています。自分を裏切った憎き相手をどうして「友よ」などと言えるのでしょうか！イエス様の

愛と赦しの素晴らしさを示す感動的な記事です。

第三は、今日の最後に出てきた「弟子たちは皆、イエスを見捨てて逃げてしまった」という箇所です。約３年、寝食

を共にしてきた先生を全員が見捨てて逃げてしまうなんて、何て卑怯で弱虫な弟子たちでしょうか！私も若い頃は

強くそう思いました。でも年齢を重ねるごとに、人間の弱さに目を向けるように変わりました。ですから、この記事か

らすぐ思い出すのは遠藤周作の『沈黙』です。あの小説にはイエスを先生と慕いながら裏切った、３人の人物が出

て来ます。①イエズス会の宣教師フェレイラ、②彼の弟子ロドリゴ、③キチジローです。

江戸時代、「島原の乱」の平定に手を焼いた幕府は、踏み絵を本格的に導入し、クリスチャン迫害を強化しまし

た。踏み絵を踏まない者、棄教しない者には容赦ない拷問が待っていました。最もひどい拷問は「逆さ穴釣り」でし

た。穴の底に人間の糞尿を入れ、足首を縛った人を逆さに吊るすのです。耳たぶに穴を開け、少しずつ出血させ

て死なないようにしました。イエズス会の宣教師フェレイラが布教に赴いた日本で、過酷な弾圧に屈して棄教したと

いう知らせがローマに届きました。そのことを確かめ、同時に隠れキリシタンを勇気づけるため、フェレイラの弟子

のロドリゴが、マカオで知り合った軟弱な日本人キチジローの案内で五島列島に密入国します。あまりのキリシタン

弾圧を知ったロドリゴは神に救いを求めますが、神は「沈黙」したままでした。キチジローは自分の身を守るためロ

ドリゴがいることを密告してしまいます。連行されるロドリゴの行列を、キチジローは泣きながら追いかけ許しを請い

ました。

ある夜、牢に捕らえられたロドリゴを先生のフェレイラが訪ね棄教を勧めました。ロドリゴは断固拒否します。ロドリ

ゴは牢の中でずっと聞こえている鼾のような音を止めてくれと叫びます。するとフェレイラは、「それは鼾などでは

なく、拷問されている信者の声だ」と答えます。更に、「その信者たちは既に棄教を約束しているのに、ロドリゴ、お

前が棄教するまで拷問を続けるのだ」と聞かされます。そしてフェレイラも又、同じことで棄教したことを知ります。

朝になり、外に出されたロドリゴはイエス様の顔が彫られた踏み絵を踏みます。するとその時、踏み絵の中のイエ

ス様が「踏むがいい。お前の辛さを私が一番良く知っている。踏むがいい。私はお前たちに踏まれるためにこの世

に生まれ、お前たちの痛さを分かつために十字架を背負ったのだ」と語りかけます。

遠藤周作は著書『切支丹の里』の中で、「この世でもっとも善く、美しいと思っていたものを裏切ったとき、泪を流さ

なかったとどうして言えよう。後悔と恥で身を震わせなかったとどうして言えよう。その悲しみや苦しみに対して、

小説家である私は無関心ではいられなかった。彼らが転んだあとも、ひたすら歪んだ指をあわせ、言葉にならぬ祈

りを唱えたとすれば、私の頬にも泪が流れるのである」と書いています。また遠藤周作は後に、「キチジローは自分

自身をモデルにした人物である」とも語っています。何という謙遜さでしょうか！

人間は弱い者であり、自分が可愛いのです。でも聖書から１１人の弟子たちのその後を見ると、妥協しない鉄のよ

うな意志の強い人間に変えられていることに驚きますし、復活のイエス様の力の偉大さを感じずにはいられないの

です。